自然之形 文人之气——和田玉与太湖石

自古文人雅士喜好寄澄怀于拳石,以文心诗意赏石之峻峭清奇、秀丽灵动、古朴自然。“大而奇者”用以装点园林,“小而巧者”则作为案头清供,均取石浑然天成之态,在随形造化中,品赏“掌中山河、案上乾坤”之趣。这些观雅奇石,本是自然造化之物,与人无关,但经由闲心雅意,巧呈妙用,竟也成为为生活添彩的一部分。

  曾听友人说到,石头有两次生命:一次是物质生命,万年沉积诞生于地球之表,苍古而悠久;一次是艺术生命,被人拾取欣赏于心神之间,清奇而当下。前者属自然之功,后者乃文人之趣。故美学大家宗白华有论:『艺术是精神和生命贯注到物质界中,使无生命的表现生命,无精神的表现精神,一切有机生命皆凭借物质扶摇而入精神之美』。

   ▲碧玉挂件-太湖石 


  千百年来,赏石、藏石、制石多是封建帝王将相、士大夫文人等人空闲之乐。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。今人皆尚雅趣,置之入盆,供为山子,纳千里一瞬之景;或设作几座,置物其上,得高古幽远之气;亦或塑改其形,妙施造化,陶情玩物见心。


   ▲碧玉挂件-太湖石


  这次为大家带来的是一件玉制太湖石作品,玉与石的关系本就十分微妙,玉出于石,石可凝玉。赏石者,大多赞隐世之美;玩玉者,大多谈盛世之观。佛道之家多以石做比,尚儒之士多以玉为尊。石与玉,二者并立而生,却也互为倚助。真正将石与玉结合,此作可以算得上是最为和谐的存在了。

  这件和田玉质太湖石作品用料十分讲究,对于草图的勾勒,有一种自然无心巧承意的感觉。充分体现了太湖石“瘦、漏、透、皱”的特点,将赏石的精神风貌与玩玉的君子风骨完美结合。

  简单出胚以后按照草图的轮廓再仔细划分,寥寥几刀,便已经凸显出太湖石特性。在中国传统意义的美学上,对于“瘦、漏、透、皱”之形并没有严格的数据划分,全靠意会,讲究的是一种自然和谐与感官舒适。这也就极其考验玉雕师的审美把握,稍有不甚,极有可能造成无法挽回的后果。

  其实太湖石的“透”才是作品的灵魂所在。太湖石的透,相当于人的七窍通,如此,“气”方能在内部毫无凝滞的运行,贯穿天地灵气,自然也就活了。另外为了让作品更能凸显灵动之气,在设计之初就将鸣蝉加之于上。

  最后经过打磨,这件和田玉质太湖石是不是别有一番文人情趣呢?闲来抚之,欣赏艺术与真善之物,寻出风雅与诗意。方寸咫尺,盈握山石!



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